（３）「五行の説」

　古代の中国では、陰と陽の２つに相対する考えで発想してきましたが、その後になって二極では応じきれない現象や物質を５つの要素に区別した方が理解しやすいと気づき、発達してきた理論です。先の陰陽論と合わせて「陰陽五行説」とも言われています。五行説は、もともと陰陽説とは別個に発展した五元論のようなものだったが、陰陽説と結びついた結果、気の五つの態様を表すようになった。五行の五は木、火、土、金、水の五気、行は五気の関係や推移を意味する。相生と相剋は五行のそうした相互関係および推移法則で、相生は一方が他方を生成するポジティブな関係、相剋は一方が他方を抑圧するネガティブな関係。この中で、木気は最も陽で水気は最も陰、土気はちょうど中間の状態とされる。古代人は、宇宙の働きと同じように人体の動きも同じ理屈で考えて小宇宙と捉え、各内蔵の働きを説明しています。

五行色体表：

五行と自然の関係、人体の関係をまとめたもののことです。

五行　　　　　　木　　　　　火　　　　　土　　　　　金　　　　　水

五蔵　　　　　　肝　　　　　心　　　　　脾　　　　　肺　　　　　腎

五腑　　　　　　胆　　　　小腸　　　　 胃　　　　  大腸　　　  膀胱

五志　　　　　　怒　　　　　喜　　　　　思　　　　　悲（憂）　　恐

五悪　　　　　　風　　　　　熱　　　　　湿　　　　　燥　　　　　寒

五色　　　　　　青　　　　　赤　　　　　黄　　　　　白　　　　　黒

五味　　　　　　酸　　　　　苦　　　　　甘　　　　　辛　　　　　鹹

五根　　　　　　眼　　　　　舌　　　　　唇　　　　　鼻　　　　　耳

五支　　　　　　爪　　　　　毛　　　　　乳　　　　　息　　　　　髪

五体　　　　　　筋（膜）　 血脈　　　  肌肉　　　  皮毛　　　 骨（髄）

五声　　　　　　呼　　　　　笑　　　　　歌　　　　　哭　　　　　呻

五液　　　　　　涙　　　　　汗　　　　　涎　　　　　涕　　　　　唾

五神　　　　　　魂　　　　 神（性）　 意（智）　    魄　　　　精（志）

五季　　　　　　春　　　　　夏　　　　 土用　　　　 秋　　　　　冬

五方　　　　　　東　　　　　南　　　　 中央　　　　 西　　　　  北

五労　　　　　　歩　　　　  視　　　  　坐　　　　  臥　　　　  立

�T．五行の相互関係

�@相生：相互に援助し促進する関係で一定の順序があります。　　　

  木生火（木は火を生じ）

  火生土（火は土を生じ）

  土生金（土は金を生じ）

  金生水（金は水を生じ）

  水生木（水は木を生ず）

�A相克：相互に抑制しコントロールする関係で一定の順序があります　

   木克土（木は土を克し）
　 土克水（土は水を克し）
　 水克火（水は火を克し）
　 火克金（火は金を克し）
　 金克木（金は木を克す）

�B相乗：虚（不足）に乗じて襲う状態（過剰な相克）正常な相生、相克関係が失われた状態です。五行の中の一つが虚したとき、もともとそれを克していたものが、その虚に乗じて力を強め、弱くなっているものをさらに弱めてしまうことを言います。

�C相侮：正常な相克関係が逆方向になってしまった状態です。例えば、土が強くなりすぎると正常な関係では土を克するはずの木が、逆に土によって克されてしまうといったような関係を言います。